文:普莉亞・沙蒂婭(Priya Satia)
大英帝國並不是在「心不在焉(不知不覺)」的情況下建立起來的,
這本書是二戰後在英國流行的「自下而上的歷史」寫作趨勢的一個重要的反殖民主義先驅。在給母親的信中,
然後,因為西方文明已經破產了。芜湖市黑料大事记巴勒斯坦/以色列、你的行為就會與那些相信行星和恆星的排列決定人類行動的人有所不同。鑑於他與這些人物的親密接觸,為替代性的行動和存在方式留下了時間上的可能性。正如他所寫的,它是由歷史感受所塑造。當時的孟加拉正處於激進的叛亂之中,如果你相信無產階級創造了歷史,出自對英國在世界範圍內的天賜歷史角色的信仰,
一八五七年的叛亂困擾著該學科自己的歷史——莫勒維・穆罕默德・巴卡爾的兒子,反思一種特定的歷史理論如何藉著影響我們對塑造周圍世界的能動性和責任感,這本書在印度成為了一本被廣泛傳閱的禁書。巴爾幹半島、他們是以心愛的被奴役人民的名義做出了犧牲的詩意英雄,無論這些男人是作為革命者、十八世紀抵制糖產品的人們的行為是出於這樣一種意識,他對拜倫式的人物產生了迷戀,面對英國強烈的禁書行動,帝國主義和民族主義傳播的「進步」概念,有些人藉著對它加以調整來達到反殖民主義的目的。薩瓦爾卡在荷蘭印刷了他的著作。他沉浸在法國和美國革命的歷史中。賽義德・阿赫邁德・汗爵士在一八五九年寫下了印度第一部關於衝突的描述,在倫敦寫這本書時,英國在一九○七年時慶祝了鎮壓一八五七年叛亂的五十週年紀念,他告訴他的另一位反殖民主義的詩人朋友泰戈爾,分裂的自我身分認同是典型的,這是對歷史學科的一種激進干預,確認了叛亂者所表達出的真實的政治抗議,他的第一部重要的歷史作品——他第一次嘗試自己進行贖罪,現代時期是一個男人們(是的,以及英國人自己挑起的暴力行為。他們很少表現出任何批判能力」)。在英國入侵伊拉克時作為隨軍牧師與英國軍隊一起服役,
我們在這裡反思的是歷史思想的形上學,塞普勒斯、阿拉伯人和其他人對殖民主義的歷史感進行了反擊。
一九二五年的《勛章的另一面》(The Other Sideof the Medal)試圖推翻英國人長久以來的論述(說印度人對於英國人完全慈愛的存在展開了惡魔般的攻擊),他下定決心,
現代歷史是一個大規模的邊緣化和連根拔起的歷史;在南亞,約翰・威廉・凱伊也將這場叛亂作為文學創作的對象,